“伟大属于希腊”：从这本书，看懂古希腊哲学【西方哲学简史】No.1

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西方

哲学简史

A History of 

Wsetern Philosophy

伯特兰·罗素

《西方哲学简史》

作    者：柏特兰·罗素

出版社：商务印书馆

出版年：2010年12月

今年呢，我希望能读一些哲学方面的书。对于我们普罗大众而言，“哲学”这个词真的非常熟悉而又不知所云。到底什么是哲学？它是关于什么的学问？

罗素说，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威。凡能够得到确切认识的知识都属于科学，凡不能得到确切认识的知识都属于神学。科学与神学总是水火不容的。但在二者之间，竟还有一个“两不靠”的中间领域，而为两者共同视为死敌，这就是哲学。

哲学来自于对宇宙本源、人生价值等等终极问题的思考。人类在远古的蒙昧时期，这些思考，和对自然力量的敬畏、恐惧、崇拜结合在一起，就萌发了原始的宗教。宗教教条对于问题的解释显得武断而愚蠢，于是圣贤们继续思考，哲学也便应运而生。哲学对宗教的反叛鼓励了科学的诞生，科学发现反过来又为哲学思考不断补充着新的论据。在科学高速发展的同时，哲学却仍被视为“无用之学”。所以罗素说它是处在宗教与科学的夹缝中的学问，很是形象。

西方文明的滥觞在古希腊，其最高成就恰恰表现在哲学领域。

关于古希腊的历史与人文概况，先前我们在《轴心时代》和《伯罗奔尼撒战争史》中作了介绍。

历次入侵中崛起的古希腊

古希腊文明吸取了更古老而发达的埃及文明和两河流域文明的因素，在爱琴海上的克里特岛发端，又在多次异族入侵的浪潮中不断蜕变：

来自北方的伊奥尼亚人，摧毁了并又继承了克里特文明的成果，建立了迈锡尼文明；

入侵的亚该亚人，与伊奥尼亚人的战争（特洛伊之战）严重削弱了迈锡尼文明；

趁虚而入的多利亚人，完全摧毁了该地原有的文明成果，使希腊地区倒退到了氏族部落状态长达300余年，此即所谓“黑暗时代”。此后古希腊城邦在文明废墟上拔地而起。

雄踞西亚的波斯帝国入侵希腊，却被希腊城邦联军数次击退。希腊进入了空前的发展时期，却又在伯罗奔尼撒战争中趋于崩溃；

最终，北方的马其顿人侵入，取得了希腊霸权。

古希腊原始崇拜

我们通常所谓的古希腊文化，是从“黑暗时代”以后的情况。传说是盲眼的游吟诗人荷马创作的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，以天马行空的故事，为我们描述了特洛伊战争的前因后果。这是人类与众神共居的神话时代，由原始的自然崇拜转变而来的多神信仰在《荷马史诗》中已可窥见一斑。

希腊最原始的神话形象，是因带给人间火种而受苦受难的普罗米修斯。它反映了希腊人被激烈的情感、苦闷悲情的现实而苦恼的普遍心境。

后来演化出了宙斯为主神的奥林匹斯众神信仰。

此外古希腊人普遍还崇尚酒神狄俄尼索斯或称巴克斯。这是被视为蛮夷之地的色雷斯引进的崇拜，逐渐演变成整个希腊民族的节日狂欢。每年的酒神节都是一场盛大的仪典，人们借以享受着肉体上的沉醉。

这种肉体沉醉暴露了原始崇拜的野蛮。为了追求精神上的沉醉，俄耳甫斯创立了新的宗教。他的崇拜者们相信灵魂的轮回，只有宗教礼仪净化自身才能使灵魂得以解救。这些观念进一步影响到了后世的哲人，哲学便在这种充满神秘主义的为追求与神的沟通而实现精神沉醉的过程中出现。

米利都学派

米利都，这位位于小亚细亚的希腊城邦是我们已知的最古老的哲学诞生之地。这里诞生了三位哲学大家。

泰勒斯，是哲学诞生的第一人。他认为万物皆由水构成。他曾精准地预测过一次日食；

阿那克西曼德，是泰勒斯的弟子，他绘制了世界上第一张全球地图，并将球体的概念带进了天文学，被视为天文学之父。他认为宇宙本源是一种无形、无限、无尽的元素，能转变成任何物质。每一种元素由一个神来掌管，自然在维持着他们的平衡。维持这种平衡，就是正义的体现；

阿那克西美尼，是前者的师弟，他认为万物由气构成。

“米利都三杰”都秉承着朴素唯物论，他们拒绝了宗教迷信，而试图以自身对世界的观察来解释世界。但限于当时的认识水平，他们的理论也只能停留在假设的阶段。

他们被视为“西方哲学的开创者”。

毕达哥拉斯

此后出现了一位“巨人”，他便是毕达哥拉斯。真正意义上的数学是由他开创的，他证明了勾股定理，把数学与自己思想中的神秘主义因素结合在一起，使后世数学与哲学始终存在一种奇特的关系。

喜欢数学的人解题的过程，能够得到一种难以名状的沉醉与快乐。毕达哥拉斯的教义正是基于此点。人生如逆旅，享乐并无意义，最好的净化灵魂的方式就是献身于科学事业。

公元前523年是毕达哥拉斯学说最辉煌的时期。

对立统一  还是  万物静止

公元前500左右，赫拉克利特的学说大行其道。他认为火是万物本源，世界就是一团永不熄灭的火焰；世界是对立统一的，冲突使世界充满生气，而冲突背后有某种和谐；世间万物都在流变——“你不能两次踏入同一条河流”就是他的至理名言。

但另一位哲学家——巴门尼德，却专门跟赫拉克利特唱反调。他认为事物是不变的。没有什么对立统一。“冷”的对立面不是“热”，而是“不冷”，所以“热”也是“冷”的一种状态。同样“光明”就是“不黑暗”，“善”就是“不恶”。

同一时期还有一位有意思的人物，叫恩培多克勒。他先是一个失败的民主派政治家，同时他坚信自己是一位神，据说他能呼风唤雨、起死回生，看来他的第一副业是巫师；同时他还是科学家——他发现空气是实体，发现了离心力，猜想植物有雌雄之分，并幻想出了进化论；他是天文学家，又是开创意大利医学派的医学家。然后，作为一位哲学家，他把前面几位大咖的朴素唯物论做了综合，认为构成万物的是水、火、土、气四大元素。

原子论

阿那克萨哥拉把哲学带到了希腊。他认为每一件事物都是由更小的事物组成的；生命的一切是由心支配的。

留基伯提出了原子论。在解释万物本源的问题上，一元论或恩培多克勒的多元论都不能让他信服，他认为世间万物由原子构成，原子不可再分，它是永恒运动的，它的数目和形状都是无限的。德谟克利特后来继承了这一学说的衣钵。后世物理和化学意义上的原子概念都是借用原子论而来的。

另一位值得一提的哲学家是普罗泰戈拉，他主张“人是衡量万物的尺度”，这是一种怀疑主义。

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