当今中国望族的诗人祖先

唐诗为镜照汗青

第三十四章（中）

一剑霜寒十四州  陌上花开缓缓归

钱镠被朝廷授予镇海节度使之职，志得意满地让人起草了一份谢表，其中为了炫耀自己的政绩，将浙江的繁荣昌盛好一顿吹嘘。罗隐一边看草稿一边摇头：“浙江在大人治下的确是富甲天下，但如果将这样措辞的谢表送到长安，朝廷定会要求浙江多多进贡。目前我们正要大搞基础民生建设，自己的财政也很紧张。不如对经济情况避而不谈，多来一点儿美丽的风景虚词，比如‘天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下’之类的就好。”钱镠一听很有道理，便委托罗隐按此原则修改。等谢表送到长安，识货的朝廷大臣们看了就说：“这是罗昭谏的文辞。”

使宅鱼

唐昭宗李杰改名为李晔时，罗隐代钱镠写了贺表，内有一句“左则姬昌之半字，右则虞舜之全文”。姬昌是为周朝开创八百年基业的周文王；虞舜名重华，也就是上古贤君尧舜禹中的舜。京师收到各藩镇的贺表以后，都称赞来自吴越的这份为诸镇文采第一，尤其是将“晔”字拆得妙绝天下。钱镠大有面子，因此对罗隐更加喜爱，公事宴饮均不离左右。罗隐依旧性情不改，喜欢高谈阔论，言辞诙谐满座生风。钱镠若有不当之处，他也照样直言进谏。

钱镠很喜欢吃鱼，便让西湖上的渔家每天都缴纳几斤活鱼到府里，名目是“使宅鱼”。但如果有渔家当天打到的鱼不够规定的数目，还得去市场上买鱼来交足任务，时间一长就成为额外的负担。有一天罗隐陪伴钱镠观赏一幅姜太公垂钓图，只见画上的姜太公白须白眉道骨仙风，钱镠便对罗隐说：“文王求才若渴，方得太公辅佐，孤须好生效仿。先生可以此图作诗，为孤之勉励。”罗隐应声就是一首：

吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如？

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

商朝末年姜太公在渭水边钓鱼，直钩、无饵、离水面三尺，分明不是钓鱼而是钓姬昌的。罗隐开玩笑说，如果姜太公是在钱镠治下的西湖边，就算直钩根本不可能钓上一条，也照样会被要求缴纳“使宅鱼”，借此婉讽钱镠吃鱼的爱好已经到了扰民的程度。钱镠听了哈哈大笑，不但没有生气，还立刻下令从今往后废除“使宅鱼”。杭州百姓听说此事后，对罗隐的诙谐善谏和钱镠的闻过则改都赞赏有加。

钱镠对罗隐益发看重，特地在杭州城中设了一个钱塘县让他当县令，过过衣锦还乡当父母官的瘾，军政大事也经常咨询他的意见。看来钱镠用人的气量不仅远胜黄祖，与知人善任的曹操相比也毫不逊色。罗隐的前半生漂泊流离常郁郁，到晚年终于得志优游，心情舒畅地活到七十多岁，让我们这些喜为古人担忧的人稍得安慰。从他临终前写给钱镠的《病中上钱尚父》中，可以看出他对知遇之恩的满怀感激：

左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。

纵饶吴土容衰病，争奈燕台费料钱。

藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。

深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。

钱婆留

据说钱镠刚出生时相貌很丑很怪异，其父钱宽见了害怕这婴儿将来长大后和哪吒一样是妖精祸害之类，抱起他走到屋后水井边准备扔下去。还好善良的祖母舍不得这孩子，硬是将钱宽拦住了。那口水井就被称为“婆留井”，如今遗迹仍在临安城东。这种故事听起来总令人觉得似曾相识，因为大人物的出生一定要有点与众不同的迹象才符合其尊贵的身份，很可能是钱镠发迹以后的附会。

钱宽对这个井口余生的孩子很不待见，连名字都懒得为他起，于是周围人就以他能存活的原因而叫他“婆留”。孩子长大成人后，认为这个小名的乡土气息实在太浓，便去掉“婆”字，再以同音的“镠”字替代“留”，土里土气的“钱婆留”就变成了高大上的“钱镠”。这下你连“镠”字的读音也不会记错了。

钱镠的第一份工作是私盐贩子，和黄巢同行，看样子这是晚唐最有潜力的职业。后来他在唐末动乱中逐步占据了吴越十三州共八十六县，以杭州为首府，范围包括今天浙江、上海的全部和江苏的南部，正是长江中下游平原的鱼米之乡，成为当时中国最富庶的藩镇。

朱温篡唐自立为帝后，改国号为“大梁”（史称“后梁”），下旨册封钱镠为吴越王。面对这样的巨变，钱镠召集文武僚属商议是否应该接受。罗隐坚决反对接受册封：“朱温乃篡国奸贼，大人理应严词拒绝，并且兴义师北伐中原，兴复唐室。纵不成功，犹可退保杭、越，自为东帝，何必屈身以事逆贼？”

钱镠一向对罗隐言听计从，但在这次的大事上却摇头自有主张：“当年江东的孙权在时机尚未成熟时就曾经屈身于中原的曹丕，大家都赞赏他大丈夫能屈能伸的谋略。孙仲谋能做到的事情，难道孤就做不到吗？如今我吴越虽然国富民强，但周边各藩镇强邻环伺。孤若征讨朱温，邻邦必乘虚来袭，我们将腹背受敌，百姓也会惨遭兵祸荼毒。孤一向以休兵息民为国策，不忍心兴兵杀戮。”包括罗隐在内的群僚听了钱镠这一席头脑清醒的蔼然仁者之言，都心悦诚服不再争论。

钱镠本以为罗隐可能会因年过半百都没得到朝廷重用而心怀怨恨，如今唐朝覆亡，就算他不为出了口恶气而欣喜，至少也不会为唐室说什么好话。现在发现罗隐颇有兴复李唐的忠心，虽然钱镠因为形势判断而没有采用他的建议，但也很欣赏他是一位不计个人恩怨的忠义之士。

还乡歌

在钱镠治理吴越的数年间，对内重农桑、兴水利，对外一直遵循保境安民的基本国策。逝世前他还一再叮嘱子孙“善事中国”，不可妄自尊大，将来不论混乱的中原如何“城头变幻大王旗”，都要尊奉中原王朝为正朔，以得到对方至少在名义上的支持，避免轻起战事。钱镠的子孙严格遵守了这一遗训，所以与同时期中原的兵连祸结干戈不断相比，吴越百姓在大半个世纪中免受了战争杀戮之苦。直到钱镠的孙子钱俶（chù）做吴越王时，看到北方强盛的赵宋政权有结束五代十国乱世一统天下之心，而吴越一隅无力抗衡，便顺应形势将祖孙三代所经营的十三州献土归宋。

钱氏祖孙借中原战乱之机割据吴越，与中原政权之间并无不可调和的民族矛盾，归顺宋朝完全没有向异族投降的性质，而是顺应了当时的天下大势。他们的执政理念虽然在有些人看来不够“血性”“进取”，但对普通百姓来说却是善莫大焉。与宋朝统一南唐尚需血战搏杀相比，统一吴越则未死一人。在此事上钱俶不为一己尊荣而做困兽之斗，使吴越百姓得以全璧入宋，其功其德令人感怀。虽然有人怀疑钱俶本人是被气量狭窄的宋太宗赵光义暗中毒死，但他入宋后被封王爵，安享了十年的荣华富贵，活到六十一岁，在当时已属高龄，对比其他亡国之君也可以心满意足。更重要的是，整个吴越钱氏因钱俶之功得以保全，子孙世代显贵成为大族，源远流长的家族门楣到后世益发光大，涌现了钱穆、钱玄同、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强等一大批近现代名人，这是对钱镠、钱俶祖孙以吴越人民生命福祉为重、以自己家族尊荣虚名为轻的执政理念所给予的最好回报。

钱镠很欣赏诗人，自己也会作诗。朱温为了笼络钱镠，将他的家乡临安县升格为安国衣锦军，好让他衣锦还乡炫耀一番。钱镠自然领情，回乡祭扫先祖，大宴父老乡亲。席间他诗兴大发，端着酒杯站起身来，吟出一首《巡衣锦军制还乡歌》：

三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。

功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。

家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。

斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。

大家对这首诗的风格一定觉得似曾相识。我们来对比一下汉高祖刘邦回老家沛县时所做的千古名篇《大风歌》：

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

钱镠作歌的场合和一堆“兮”字的风格，显然是效仿《大风歌》的节奏，可见其志不小。但大老粗刘邦的《大风歌》用字浅白，而钱镠的《还乡歌》太过阳春白雪，乡亲们都听不懂歌中之意，面面相觑无人喝彩。钱镠一看冷场了，心中老大无趣。但他既能纵横吴越，自是才智过人，转念一想就明白过来，立刻改用乡音高唱出一个下里巴人版本的《还乡歌》：

你辈见侬底欢喜？

别是一般滋味子。

永在我侬心子里！

一曲歌罢，满座叫好彩声雷动。钱镠仰天大笑，举杯一饮而尽。当天和父老们宴乐终夜，直至天明方才尽欢而散。

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