道德经读书笔记（13）——宠辱若惊

【原文】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下。

【现代汉语解读】

“宠辱若惊，贵大患若身。”那么什么是宠辱若惊？就是把宠当成不好的事情。得到它心里一惊，失去它也会心惊，把宠当成辱，这就是宠辱若惊。

什么是贵大患若身？我之所以有那么大的忧患，是因为我们有自己的身体；如果没有身体，又能有什么忧患？

所以，某人把天下当成自己的身体那样对待，那么就可以把天下托付给他；像爱惜自己身体那样爱惜天下，那么就可以把天下交给他了。

【延伸解读】

我们一般都说“宠辱不惊”，意思是对于宠辱坦然处之，心境平静。但“宠辱若惊”与“宠辱不惊”不是一个层次，完全是两个角度。宠，意为“以…为宠”。老子这里讲的是一种修炼方法，以辱为宠。因为这种宠幸，得到了惊喜，失去了心惊、惊恐，因为宠是不好的。得到宠幸，即容易招致旁人的嫉妒，也容易吊自己的胃口，云里雾里不知自己的份量，那么遇到不宠或者辱的时候，会更失落，跌得更惨。老子告诉我们，别把宠太当回事，更要把侮辱也当作宠幸来修炼，把挫折当成难得的宝贝。

“宠辱若惊”与“宠辱不惊”，都是不错的人生境界，但也体现了不同的人生态度。“宠辱若惊”是一种积极进取的人生态度，主动把宠辱当成人生修炼的机会，时时刻刻反思自己。这是“居庙堂之高”的人，作为领导者应该有的态度。而“宠辱不惊”则适用于“处江湖之远”的人，要有定力，不要在乎一时宠辱而动摇自己初定的人生目标。

我们在奔波忙碌的时候，也要爱惜我们的身体。即使身体给我们带来很多的麻烦，我们还是把它当作宝贵的东西，无怨无悔。贵大患若身，就是把大患看成像身体一样重要。我们在生活中遇到困难、忧患、苦难，我们不要躲着它，要像跟对待我们的身体一样认真对待它，拥抱它，它会向好的方向转化。照顾好自己的身体，不是自私的表现，而是人作为一个生物体应该做到最基本的准则，首先要使自己健康地生存下来。

天下即为百姓的天下，爱天下，就爱天下的百姓。因此，作为领导者，管理天下像对待自己的身体一样，把自己与天下合为一体，有多爱自己，就多爱天下，不做我与非我的区分。这样，老百姓就放心让这样的领导来管理天下，担当自己的领导。这样的领导就是老子所说的圣人。对于企业家来说，你与公司是一体的，不要把公司当作自己赚钱的工具，把公司当成自己的身体一样爱惜，自然也能够把公司管理好，员工也信任你。你既没有理由为了自己的企业、事业不顾自己的身体，甚至伤害身体；也不能为了身体，伤害企业、事业。